در تاریخ، نمونههای کمی برای ابعاد، مقیاس و اهمیت مراسم تشییعی که دولت ایران برای رهبر عالیرتبه مقتول خود، آیتالله علی خامنهای، تدارک میبیند، وجود دارد.
مسئولان دولتی گفتهاند که این مراسم از جمعه آغاز میشود و تقریباً یک هفته به طول میانجامد و برنامههایی در حداقل پنج شهر در ایران و عراق پیشبینی شده که انتظار میرود دهها میلیون نفر را به خود جلب کند.
شاید آنچه بیش از پیچیدگی و وسعت این مراسم قابل توجه است، نمادگرایی آن در این مقطع زمانی است. این مراسم بیش از چهار ماه پس از کشته شدن آقای خامنهای در فوریه، در آغاز جنگ آمریکا و اسرائیل علیه ایران، و شش ماه پس از اینکه ایران درگیر اعتراضات سراسری برای پایان دادن به دولت وی بود، برگزار میشود.
در حالی که انتظار میرود میلیونها عزادار هفته آینده در این مراسم شرکت کنند، بسیاری از ایرانیان همچنان از آنچه حکومت تقریباً چهار دههای مستبدانه آقای خامنهای برای کشورشان به ارمغان آورد، عمیقاً ناراضی هستند. او ناظر بر سرکوب وحشیانه، از جمله زندانی کردن، شکنجه و قتل مخالفان بود و بر فساد رو به گسترش و کنترل فزاینده بخش عمدهای از ثروت ایران توسط نیروهای امنیتی نظارت داشت.
زمانی که مشخص شد او کشته شده است، برخی در ایران با قبول خطرات زیاد، آشکارا جشن گرفتند.
آقای خامنهای تنها رئیس دولت ایران نبود. به عنوان رهبر نظام تئوکراتیک ایران، او خود را به عنوان یک روحانی شیعه با نفوذ نیز معرفی میکرد که در عراق، لبنان، پاکستان و سایر کشورها با جمعیت شیعه، پیروان وفاداری داشت. او همچنین فرمانده سپاه پاسداران انقلاب اسلامی بود، یک نیروی نظامی ایدئولوژیک که از گروههای شبهنظامی شیعه مانند حزبالله در سراسر خاورمیانه حمایت کرده است.
ایمان عطارزاده، سخنگوی ستاد برگزاری مراسم تشییع، روز چهارشنبه در شبکههای اجتماعی گفت: «ما مراسم تشییع، وداع و تدفین رهبر شهید انقلاب را پایان راه نمیدانیم، بلکه آن را آغاز دورانی جدید در جمهوری اسلامی تلقی میکنیم.»
در فرهنگ اسلامی، تأخیر طولانی در دفن پس از فوت بسیار غیرعادی است. این خود نشانهای از شرایط فوقالعادهای بود که ایران پس از درگذشت آقای خامنهای، در میان هفتهها بمباران شدید، با آن مواجه بود. مسئولان شایعات مبنی بر دفن موقت جسد آقای خامنهای را تکذیب کرده و گفتهاند که پیکر وی مطابق با الزامات شرعی نگهداری شده است.
اکنون، دولت ایران به دنبال آن است که مراسم تشییع را به عنوان لحظهای از وحدت ملی و همدردی مشترک، نمایشی از کارآمدی بوروکراتیک و نمایش مقاومت در برابر دشمن خارجی معرفی کند. نشان رسمی این مراسم که توسط نهاد رسمی برنامهریزی به اشتراک گذاشته شده، مشت گرهکرده آقای خامنهای به همراه شعار: «باید برخیزیم» است.
این مراسم همچنین فرصتی برای دولت خواهد بود تا نفوذ منطقهای ایران و پیوندهای مذهبی فراملی آن را به نمایش بگذارد، با برنامههایی برای برگزاری مراسم عزاداری گسترده در عراق، که آن هم جمعیت زیادی از مسلمانان شیعه دارد و محل استقرار شبهنظامیان شیعه تحت حمایت ایران است.
سعید گلکار، استاد دانشگاه تنسی در چاتانوگا، که درباره دولت ایران و نیروهای امنیتی آن تحقیق کرده است، گفت: «مقیاس آمادگیها، تلاش رژیم را برای تبدیل مرگ خامنهای به نمایشی دقیق و برنامهریزیشده از تداوم، به جای لحظهای از عدم قطعیت، منعکس میکند.»
یکی از چالشها در برابر این نمایش تداوم، این واقعیت است که جانشین آقای خامنهای، پسرش آیتالله مجتبی خامنهای، از زمانی که در ماه مارس به عنوان رهبر عالی انتخاب شد، هنوز در انظار عمومی دیده نشده است. هنوز مشخص نیست که آیا مجتبی خامنهای در مراسم تشییع به صورت علنی حضور خواهد یافت یا خیر.
این رویداد یک چالش لجستیکی عظیم برای سازماندهندگان ایجاد میکند. انتظار میرود پایتخت ایران، تهران، کاملاً به حالت سکون درآید و سه روز تعطیل رسمی از شنبه در آنجا اعلام شده است.
مسئولان شهری پارکینگهای عظیمی را در خارج از تهران برنامهریزی کردهاند تا مسافرانی که از سراسر کشور میآیند، بتوانند خودروهای خود را آنجا بگذارند و با اتوبوس به شهر بیایند. پادگانهای نظامی و مدارس برای اسکان عزاداران استفاده میشوند. در مجموعه بزرگ مصلای تهران، جایی که پیکر آقای خامنهای در ابتدا در آنجا قرار خواهد گرفت، گروههای کاری در حال ساخت سکوها و مسیرهای ورودی و خروجی برای جمعیت عظیمی هستند که انتظار میرود برای دیدن پیکر بیایند.
آقای گلکار گفت: «مشارکت گسترده با هدف نمایش مشروعیت، نظم و دلبستگی مردمی به انقلاب و رهبر آن است، حتی اگر واقعیت جامعه ایران بسیار تقسیم شده و مورد مناقشه باقی بماند.»
مراسم تشییع جنازه، شامل حرکت پیکر از برخی از مهمترین خیابانهای تهران، روز دوشنبه در پایتخت برگزار خواهد شد و پس از آن، مراسم دیگری نیز برای وی در قم، مرکز آموزشهای دینی ایران، برگزار میشود.
روز چهارشنبه، مسئولان پیکر آقای خامنهای را به عراق منتقل خواهند کرد، جایی که مراسمی در شهرهای کربلا و نجف، اماکن زیارتی برای شیعیان سراسر جهان، برنامهریزی شده است.
افشون استوار، دانشیار دانشکده تحصیلات تکمیلی نیروی دریایی در کالیفرنیا و کارشناس مسائل امنیتی ایران، گفت: «ایران امیدوار است تا ماهیت فراملی را که جمهوری اسلامی و سیاست خارجی آن را تعریف کرده است، دوباره تأیید کند.»
آقای استوار افزود: «برای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، این راهی برای نمادین کردن نفوذ و قدرت منطقهای ایران خواهد بود.»
و روز پنجشنبه، پیکر آقای خامنهای در زادگاهش، مشهد، در حرم امام رضا، یکی از مهمترین شخصیتهای شیعه، به خاک سپرده خواهد شد.
آقای استوار گفت، دفن او در آنجا، «شاهدی بر جایگاهی خواهد بود که او در درون رژیم ایران و در میان حامیانش دارد. این بازتاب دیدگاه مردم ایران نسبت به او نخواهد بود.»
پیش از آقای خامنهای، آیتالله روحالله خمینی، بنیانگذار حکومت دینی ایران و رهبر انقلاب 1357، در یک آرامگاه اختصاصی به خاک سپرده شد که اکنون محل زیارت پیروان وفادار است. با دفن آقای خامنهای در یک حرم موجود، هرچند مهمترین حرم در ایران، دولت میتواند از هرگونه مقایسه ناخوشایند بین پیروان دو مرد جلوگیری کند.
تأمین امنیت و کنترل جمعیت در هفته آتی احتمالاً بسیار دشوار خواهد بود، و مسئولان به آنچه دو بار قبل هنگام دفن شخصیتهای برجسته رژیم رخ داد، توجه دارند: دفن آقای خمینی در سال 1989 و دفن قاسم سلیمانی, سرلشکر سپاه پاسداران، که در سال 2020 در حمله آمریکا کشته شد.
در مراسم تشییع آقای خمینی، صحنههای هرج و مرج به نمایش درآمد و تخمین زده شد که سه میلیون عزادار برای ادای احترام حضور یافتند. در یک مقطع، پیکر او از تابوت چوبی ضعیفش بیرون افتاد و توسط جمعیتی هیجانزده احاطه شد که مجبور شدند با شلیک گلولههای هشداردهنده متفرق شوند. در آن روز هشت نفر زیر دست و پا کشته شدند.
و در مراسم تشییع آقای سلیمانی، دهها نفر در یک ازدحام جمعیت کشته شدند.
درگذشت آقای خمینی در سال 1989 پایان فصل اول جمهوری اسلامی بود و حکومت 37 ساله آقای خامنهای را آغاز کرد.
اکنون، آقای استوار گفت، مراسم تشییع چند روزه و پرزرق و برق اخیر، «پایان یک دوره از تکامل جمهوری اسلامی و آغاز دورهای جدید را رقم خواهد زد.»
فارناز فصیحی نیز در تهیه این گزارش همکاری داشته است.