وزارت امور خارجه ایالات متحده
انتشار فوری
سخنرانی
۷ اکتبر ۲۰۲۶
مارکو روبیو، وزیر امور خارجه
سخنرانی
۷ اکتبر ۲۰۲۶
پنیس
آتن، یونان
وزیر روبیو: خرابه‌های باشکوهی در سراسر جهان وجود دارد. در بسیاری موارد، این مکان‌ها جایی هستند که تاریخ گویی به بن‌بست رسیده است: بقایای فرهنگ‌های دوری که مدت‌هاست از حافظه زنده بشر محو شده‌اند.
اما آکروپولیس متفاوت است.
برای هزاران سال، تمدنی که بنای پشت سر مرا ساخته، تخیل جهان غرب را تسخیر کرده است. نسل‌ها از سیاستمداران، هنرمندان و فیلسوفان ما به آن نگریسته‌اند – با حیرت و با احترام عمیق.
حال زمان تمایل دارد حس‌ها را کر کند: پیروزی‌های بزرگ و شکست‌های ویرانگر، گویی کوچک می‌شوند و مانند یادداشتی در یک کتاب درسی به نظر می‌رسند، واقعیتی دیگر برای حفظ کردن و فراموش کردن دانش‌آموزانمان. اما یونانیان باستان، گویی تسلطی تقریباً عرفانی بر حافظه ما دارند. بارها و بارها ما را به سوی خود فرا می‌خوانند.
۴۸۰ سال پیش از میلاد مسیح، ارتش خشایارشا به این شهر رسید و معابد آن را به آتش کشید. اکثر شهروندان آتنی تا آن زمان با کشتی به جزیره‌ای نزدیک تخلیه شده بودند. اما گروه اندکی از آنها حاضر نشدند خانه خود را ترک کنند. بنابراین، خود را در قلعه صخره‌ای آکروپولیس سنگربندی کردند تا آخرین مقاومت استثنایی را انجام دهند، سنگ‌های عظیم را از صخره‌ها بر سر مهاجمان ایرانی فرو ریختند و امپراتوری بزرگ آن دوران را روزها در برابر خود متوقف کردند. در نهایت مغلوب شدند. ایرانیان معابد را غارت کردند، زیارتگاه‌ها را سوزاندند و آکروپولیس را ویران کردند، اما وقتی آتنی‌ها بازگشتند، بقایای شکسته آکروپولیس قدیمی را جمع‌آوری کردند و در تپه‌ای که بنا بر آن قرار داشت دفن نمودند. دهه‌ها بعد، تحت فرماندهی پریکلس، پارتنون را برپا کردند.
از آن زمان تاکنون، یعنی ۲۵ قرن، پارتنون استوار مانده است. امپراتوری‌ها در سایه آن برخاسته و سقوط کرده‌اند. و نوادگان کسانی که آن را ساختند – فرزندان آتن و روم – تمدن خود را تا انتهای زمین همراه بردند.
دو و نیم قرن پس از تأسیس جمهوری آمریکا، در نیمه دیگر جهان نسبت به جایی که اکنون ایستاده‌ام – من امروز اینجا به عنوان وزیر امور خارجه آن جمهوری ایستاده‌ام، و نواده چهارم نسلی از مهاجرانی که از اسپانیا به دنیای جدید آمدند – ایستاده‌ام تا شهادت دهم بر بدهی‌ای که نه گذر زمان و نه فاصله مکان هرگز نمی‌تواند آن را خاموش کند.
تاریخ آمریکا، تاریخ کشور من، پر از ردپای باستان است. یونان به صورت نمادین در معماری دولت ما حک شده است: در ستون‌های بلند، در گنبدها و یادبودهای سراسر پایتخت ما. شهری که قانون اساسی ما در آن متولد شد – فیلادلفیا – خودش نامی یونانی است.
مردانی که کشور من را بنیان نهادند، شیفته میراثی بودند که از شما به ارث برده بودیم. آنها مطالعه بسیار عمیقی در تاریخ داشتند – از جایگاه منحصر‌به‌فرد خود در آن آگاهی کامل داشتند – اما هیچ دوره دیگری از گذشته توجه یا تخیل آنها را به اندازه دوران باستان جلب نکرد. بسیاری تعجب می‌کنند اگر بدانند که پراستنادترین نویسنده در «مقالات فدرالیست» (Federalist Papers) یک فیلسوف عصر روشنگری یا نظریه‌پرداز سیاسی نبود. خیر، پراستنادترین نویسنده در مقالات فدرالیست، پلوتارخ، مورخ یونانی مردان بزرگ یونان و روم بود.
اکنون، بسیار نوشته و گفته شده است درباره تأثیر یونان باستان بر ایده‌های بنیان‌گذاران آمریکا – و همچنین بر تمام فیلسوفان و سیاستمداران غربی که پیش از آنها آمده بودند. اکثر ما با تاریخ اولیه آشنا هستیم. آتن به ما دموکراسی داد. افلاطون و ارسطو فلسفه غرب را به ما بخشیدند. ایده‌های ما درباره قانون، فضیلت، شهروندی و حکومت جمهوری در شهر-دولت‌های یونانی شکل گرفت. حتی بسیاری از واژگان سیاسی ما – کلماتی مانند دموکراسی، استبداد، و خود واژه «سیاست» – ریشه در اینجا دارند.
تمام اینها درست است. اما چیزهایی که ما – به عنوان آمریکایی و به عنوان غربی – مدیون این مکان هستیم، در واقع بسیار عمیق‌تر هستند. این نهادها و ایده‌ها – این نهادها و ایده‌ها بیان بیرونی صفات بنیادی‌تری بودند که در یونانیان باستان می‌بینیم – صفاتی که نمی‌توان آنها را به یک سیستم یا نظریه سیاسی خاص تقلیل داد.
اینجا، در آتن، نخستین تحقق کامل تمام ویژگی‌های اساسی را یافتیم که تعریف‌کننده غرب شدند: فردیت شدید و جاه‌طلبی بی‌پایان؛ اکتشاف و اختراع جسورانه؛ اشتیاق به کشف، ماجراجویی، ریسک و افتخار. کنجکاوی سیری‌ناپذیر درباره جهان و اصول حاکم بر آن، تشنگی برای دانستن اسرار طبیعت و درک رازهای کیهان. بی‌قراری نسبت به مفهوم غیرممکن بودن، طغیان علیه تمام مرزها و محدودیت‌ها، تلاش برای نگاه کردن به اعماق ناشناخته‌ها.
اینها فقط فرمول‌ها یا اصول یک مکتب فلسفی خاص نبودند. اینها ویژگی‌های یک ملت بودند – بیان‌شده در سنت‌ها، داستان‌ها و تخیلاتشان؛ در صفاتی که از شهروندانشان مطالبه می‌کردند؛ در چیزهایی که برای آنها زندگی کردند، جنگیدند و جان سپردند.
شناخت آنها، شناخت خودمان است.
آنچه در این مکان شکوفا شد، میل غربی برای آشکار کردن تمام آنچه جهل، تاریکی و فاصله از ذهن انسان پنهان کرده بود، بود. یونانیان فقط تاریخ را شکل ندادند؛ یونانیان خود تاریخ را به ما دادند. بسیاری از – بسیاری از آنچه درباره تمدن‌های باستانی می‌دانیم، تقریباً کاملاً از ثبت‌های کاوشگران و مورخان یونانی است، کاوشگران و مورخانهایی که فقط تاریخ مردم خود را ثبت نمی‌کردند، بلکه به خارج سفر می‌کردند تا حماسه‌های مردم و فرهنگ‌های بیگانه را در سراسر جهان مشاهده و ثبت کنند.
در حالی که دیگران به درون نگاه می‌کردند، یونانیان نخستین کسانی بودند که تمرکز خود را به بیرون معطوف کردند، تا هیجان و افتخار دیدن تمام چیزهای عجیب و تازه را دنبال کنند. همین ویژگی – همین ویژگی بود که غرب را به خلق و ساخت چیزهایی واداشت که دیگران قادر به آن نبودند، و ما را از بسیاری از فرهنگ‌ها و تمدن‌هایی متمایز کرد که ثبات و بقا بالاترین اهداف زندگی در آنها بود.
اما آنچه از یونانیان به ارث برده‌ایم، تنها جاه‌طلبی برای کاوش ناشناخته‌ها نیست؛ بلکه باور به این است که ناشناخته‌ها قابل شناخت هستند. اطمینان به اینکه جهان قابل نقشه‌برداری، اندازه‌گیری، ترسیم و فهمیدن است – و اینکه نظم عقلانی در کیهان حاکم است، governed by certain fundamental laws, قوانینی که انسان می‌تواند مشاهده کند و ذهن می‌تواند به درک آنها برسد.
این پایه و اساس ذهن غربی بود: ریاضیات، علم و پزشکی ما. فلسفه، اخلاق و دین ما. این راه را برای انجیل عیسی مسیح هموار کرد تا در اروپا خاک حاصلخیز پیدا کند و به امپراتوری مسیحیت تبدیل شود. این پایه و اساس ثروت الهیات مسیحی بود – آگوستین، آکویناس و کل سنت قانون طبیعی.
این تمدنی را به وجود آورد که نه تنها با یک فرهنگ مشترک، بلکه با یک انسان‌شناسی مشترک مشخص شد – دیدگاه مشترکی از انسان و جایگاه او در جهان. نوادگان آن نه تنها ایده نظم طبیعی را به اشتراک گذاشتند، بلکه درک متمایزی از فضیلت؛ از سرنوشت و تقدیر؛ از حقیقت، نیکی و زیبایی؛ از کدی که تعیین می‌کند انسان‌ها چگونه باید زندگی کنند؛ از استانداردها و آرمان‌های عینی برای تلاش به سمت آنها داشتند.
برای یونانیان باستان، pursuit of excellence اصل وجود انسان بود. آنها تمام زندگی مدنی را حول رقابت، جاه‌طلبی و مسابقه سازماندهی کردند: در فلسفه و شعر، در مجسمه‌سازی و نمایشنامه، در ورزش و هنر، در جنگ و سیاستمداری. شهر کلاسیک یونانی میدان مبارزه‌ای برای مردان بزرگ بود تا خود را آزمایش و اثبات کنند، پتانسیل خود را از طریق مبارزه دائمی صیقل دهند – بهترین، قوی‌ترین، زیباترین باشند، و تلاش کنند تا قدم‌به‌قدم به کمال نزدیک شوند.
می‌دانم که برای گوش‌های مدرن، آنچه توصیف کردم، این سبک زندگی، ممکن است عجیب به نظر برسد؛ حتی ممکن است ظالمانه به نظر برسد. آرمان بسیاری از ایدئولوژی‌های زمان ما، صادقانه بگویم، به جهانی از امنیت کامل تبدیل شده است، عاری از ریسک یا شکست، بدون افتخار پیروزی و بدون شرم شکست. این روزها اغلب ما به پایین می‌سازیم. استانداردهای خود را طوری طراحی می‌کنیم که مطمئن شویم کسی بازنده نخواهد بود؛ بیشتر نگران راحتی بدترین‌ها هستیم تا پتانسیل بهترین‌ها. ما استثنایی‌ترین چیزهای میان خود را گروگان معمولی، عادی و متوسط نگه می‌داریم.
مردانی که پارتنون را ساختند، به بالا می‌ساختند. آنها معتقد بودند که بالاترین و نجیب‌ترین آرمان زندگی، برتری بر همه دیگران و تلاش برای بهترین بودن در همه چیز است. شهر-دولت‌های یونانی باستان پر بودند. پر از شور و اشتیاق شدید، رقابت، جناح‌بندی و تضاد. اما از آن مبارزه مداوم برای تمایز – از آن شکوفایی بزرگ هنر، فلسفه و انرژی سیاسی و فکری پدید آمد که مجموعه‌ای از شهرهای مدیترانه‌ای را به زادگاه بزرگترین تمدن جهان تبدیل کرد.
«توموس» (thumos)، همانطور که یونانیان باستان آن را نامیدند – آتش شور، قدرت، شجاعت و غرور – قلب تمدن بزرگ است. و بدون آن؟ بدون آن، ملت‌ها اراده جنگیدن، اراده تلاش و اراده بقا را از دست می‌دهند.
امروز، بخش زیادی از غرب این ویژگی را فراموش کرده است. با گذشت زمان، ما در غرب شروع به احساس شرم نسبت به همان چیزهایی کردیم که ما را استثنایی می‌ساخت. ما خجالت می‌کشیدیم که دستاوردهایمان ما را از سایر نقاط جهان متمایز می‌کند. رفاه ما به نوعی منبع احساس گناه شد. دیگر باور نداشتیم که عظمت خود را لایق بوده و کسب کرده‌ایم.
واژه «ملی‌گرایی» به یک کلمه منفی تبدیل شد. و بنابراین یادبودهای خود را تخریب کردیم؛ تاریخ خود را محکوم کردیم. و در بسیاری از جاها، به کودکانمان آموزش دادیم که از کشورهایی که به ارث خواهند برد شرمگین باشند. در این فرآیند، مرزهای خود را باز کردیم، صنایع خود را برون‌سپاری کردیم و اجازه دادیم نیروهای نظامی ما تحلیل بروند و فرسوده شوند.
و با هر سال که می‌گذشت، به نظر می‌رسید بخشی بیشتری از حاکمیت خود را برون‌سپاری می‌کنیم، تصمیمات خود را به بوروکراسی‌های جهانی منتقل می‌کنیم که فراتر از کنترل ما هستند.
اما دیگران بسیار خوشحال بودند که خلأ ایجاد شده توسط ضعف ما را پر کنند. و با کاهش اعتمادبه‌نفس غرب، دشمنان و رقبای آن جسورتر شدند و ثروت و قدرت خود را به جای ما افزایش دادند.
و اکنون، امروز، خود را در یک نقطه عطف می‌بینیم. زیرا دهه آینده و تصمیماتی که می‌گیریم، داستان قرن بعد را خواهد نوشت. مسیر انتخابی ما تعیین خواهد کرد که آیا غرب جایگاه خود را در صدر جهان حفظ می‌کند یا خود را به آینده‌ای از تحلیل، اطاعت و انحطاط تسلیم می‌کند. یا اکنون عمل می‌کنیم یا فرصت عمل را برای همیشه از دست می‌دهیم.
تحت ریاست جمهوری ترامپ، ایالات متحده انتخاب خود را انجام داده است. ما پیگیری بی‌شرمانه قدرت ملی را انتخاب می‌کنیم: بازپس‌گیری کنترل زنجیره‌های تأمین حیاتی، صنعتی‌سازی مجدد اقتصاد، بازسازی دفاع، و مبارزه برای سلطه بر فناوری‌ها و صنایع آینده.
ما انتخاب می‌کنیم که به مرزهای جدید برسیم: در تولید پیشرفته و هوش فوق‌العاده؛ در پهپادها، سلاح‌ها و جنگ؛ در تراشه‌ها، مواد معدنی، فضای سایبری و هر حوزه دیگری از امکانات انسانی. آزادسازی انرژی، بازسازی کارخانه‌ها، بازگرداندن فضانوردان به ماه و آغاز عصر جدیدی از اکتشاف در فضا.
یونانیان باستان علیرغم آرمان‌های والایشان، ساده‌لوح نبودند. آنها می‌دانستند که ملت‌ها منافع دارند. می‌دانستند که سیاستمداری نیازمند احتیاط و دیپلماسی است، اما همچنین می‌دانستند که نیازمند توانایی استفاده از زور زمانی است که احتیاط و دیپلماسی شکست بخورند. می‌دانستند که قدرت نه تنها نیازمند داشتن وسایل دفاع از خود است، بلکه نیازمند اعتباری است که نشان دهد شما مایل به استفاده از آن هستید.
این درک کلاسیک از سیاست و سیاستمداری است که دولت ترامپ امیدوار است آن را بازپس گیرد – نه فقط برای کشورمان، بلکه برای کل تمدنمان.
ما باور داریم که اروپا می‌تواند از خواب طولانی خود بیدار شود و آتشی را که هزاران سال پیش اینجا روشن شد، دوباره برافروزد.
نشانه‌هایی از قبل وجود دارد.
در سراسر این قاره، شاهد آنچه امیدواریم آغاز تغییر نسلی باشد هستیم: افزایش سرسام‌آور هزینه‌های دفاعی، سیلی از مشارکت‌ها و برنامه‌های جدید، گسترش تولید و ساخت، پیرو تعهدات تاریخی دفاعی اعلام شده سال گذشته در لاهه.
یونان در مرکز این تغییر بوده است. مردم این ملت بار دیگر ثابت کرده‌اند که دوستی ضروری برای اروپا و ایالات متحده هستند، در همه چیز از انرژی تا مهاجرت و دفاع، جایی که یونان متحدی الگو بوده است.
و صادقانه‌ترین امید ما این است که کل اروپا از مثال شما پیروی کند.
اگرچه گاهی تنش‌ها پیوندهای عاطفی بین ایالات متحده و اروپا را تحت فشار قرار داده است، نباید اجازه داد که این پیوندها قطع شوند. ما باید با هم اتحادی را تقویت کنیم که قادر به مقابله با تهدیدات دوران ما باشد.
و ما می‌توانیم. زیرا باور نداریم که دوستی فراتلانسی باید یک بازی با حاصل جمع صفر باشد. دقیقاً برعکس: چشم‌انداز ما اتحادی است که قدرتش بیشتر از مجموع اجزای آن است. این چشم‌اندازی بود که ماه گذشته در یک توافق جدید بی‌سابقه بین ایالات متحده، دانمارک و گرینلند به اجرا درآمد – توافقی که قطب شمال را بازتعریف می‌کند و امنیت کل ناتو را تقویت می‌کند. هر سه شریک در آن معامله پیروز شدند. کل اروپا – و ناتو و ایالات متحده به دلیل آن ایمن‌تر، قوی‌تر و امن‌تر شدند.
ما می‌خواهیم با هم ببریم. ما باید با هم ببریم.
امروزه مد شده است که سیاست خارجی روشنفکرانه به معنای اولویت دادن به جامعه جهانی بر مردم خود باشد. و فکر می‌کنم اینجا نیز، ما درس‌های زیادی از مردان یونان باستان داریم، زیرا آنها می‌دانستند که وفاداری به ملت خود هیچ خودخواهی یا خطایی ندارد، و مبارزه برای دفاع از منافع آن بر همه چیز دیگر نیز هیچ خودخواهی یا خطایی ندارد.
آنها – به شدت – به آرمان مرد بزرگ اعتقاد داشتند: فرد استثنایی که از طریق اعمال خود جاودانگی کسب می‌کند. اما آنها باور داشتند که افتخار و شهرت، چیزهایی هستند که از طریق تلاش، فداکاری و دستیابی به موفقیت‌های بزرگ برای چیزی فراتر از خود به دست می‌آیند. قهرمان تکرارشونده دنیای یونان باستان، مردی بود که حاضر بود هر هزینه‌ای را برای هدفی شایسته وفاداری‌اش بپردازد.
ما این را در سقراط می‌بینیم، که حاضر نشد تحقیق درباره حقیقت را حتی به قیمت جان خود رها کند. ما این را در ایستادگی افسانه‌ای ۳۰۰ اسپارتی می‌بینیم – محاصره شده و با تعداد بسیار کمتری نسبت به ارتش عظیم ایران – که فرصت نجات خود را رد کردند و ترجیح دادند تا آخرین نفر بجنگند تا اینکه پست خود یا وظیفه خود را رها کنند. و ما این را در اسطوره حماسی آشیل می‌بینیم، که گزینه بازگشت به خانه و زندگی طولانی و صلح‌آمیز به او پیشنهاد شد – اما او ترجیح داد در تروآ بماند و در جستجوی افتخار جاودانه جان بسپارد.
اینها – اینها ویژگی‌هایی هستند که تخیل اخلاقی غرب را شکل دادند. از شهید مسیحی که حاضر نشد ایمان خود را خیانت کند تا میهن‌پرستی که جان خود را برای کشورش فدا کرد؛ از سنت تاماس مور تا نبرد آلامو، تا کلمات پایانی جاودانه اعلامیه استقلال ایالات متحده که می‌گوید: «ما جان‌ها، ثروت‌ها و افتخار مقدس خود را به طور متقابل به یکدیگر وقف می‌کنیم.»
غرب از یونانیان حس وظیفه‌شناسی خود را به ارث برد – وفاداری گسست‌ناپذیر به کد، به هدف، به کشور. قهرمانان ما، قهرمانان غرب، کسانی هستند که انتخاب می‌کنند دقیقاً زمانی که سخت‌ترین و دردناک‌ترین حالت است، به وظیفه خود وفادار بمانند: مردی که به قول خود متعهد است، سربازی که پست خود را رها نمی‌کند، کاپیتان، کاپیتان ضرب‌المثل، که با کشتی خود غرق می‌شود.
این کاملاً متفاوت از چیزی است که ما حتی اکنون، مثلاً از متعصبانی مانند ملاهای افراطی ایران می‌بینیم، که فرقه مرگ خود بمب‌گذاران کودک را به عنوان قهرمانان ملی تحسین می‌کنند و شهادت را به عنوان هدفی در خود تصویر می‌کنند.
قهرمانان ما – قهرمانان ما ممکن است حاضر باشند برای هدف خود بمیرند؛ اما قهرمانان ما مرگ را نمی‌پرستند. دقیقاً به این دلیل که ما ارزش زندگی را ارج می‌نهیم، قهرمانی را در کسانی تشخیص می‌دهیم که ترجیح می‌دهند آن را فدا کنند تا اصول خود را خیانت نمایند. اکنون، ما مفهوم غرب از این چیزها – قهرمانی، افتخار، وظیفه – را بدیهی می‌دانیم. فرض می‌کنیم که اینها به نوعی برای همه مردم در همه زمان‌ها و مکان‌ها جهانی هستند. اینطور نیست. اینها محصول شخصیتی متمایز هستند، شخصیتی متمایز که اینجا پدید آمد و کل داستان تمدنی که پس از آن آمد را شکل داد. تمدنی که ما باید امروز با همان شور و اشتیاق که اجدادمان داشتند، از آن دفاع کنیم.
مردانی که پارتنون را ساختند، توسط معماران مسیحیت اروپایی جانشین شدند که کلیساهای جامع میلان، کلن و فلورانس را برپا کردند. جستجو برای تکمیل فرم انسانی که مجسمه‌سازان یونان باستان را به حرکت درآورد، در میکل‌آنژ بیان جدیدی یافت. جستجوی فیلسوفان یونانی برای ساختار جهان، توسط کوپرنیکس، سپس گالیله، سپس کپلر و در نیوتن به ارث رسید.
تشنگی برای دانش جدید، همان چیزی بود که باعث تولد اولین سفر ماژلان دور دنیا، کشف قاره آمریکا توسط کلمبوس و در نهایت سفر آپولو ۱۱ به ماه شد. و ویژگی‌هایی که الکساندر را به فتح کل جهان شناخته شده واداشت، در ژولیوس سزار، سپس شارلمان و کورتز ظاهر شد.
و در آمریکا، همان سنت دوباره خود را کشف کرد. سرزمینی باز و وحشی به محل احیای بزرگ تخیل و جاه‌طلبی غرب تبدیل شد. آرزوی یونانی برای افق‌های جدید به روح مرزهای آمریکایی تبدیل شد. تمدن آتن و روم یک جمهوری جوان ساحلی را به یک امپراتوری قاره‌ای تبدیل کرد.
بزرگترین آمریکایی‌های هر نسل ویژگی‌های غیرقابل انکار اجداد خود را حمل می‌کردند – متولد شده در آتن، شکل گرفته توسط روم، تعمید یافته در مسیحیت، سخت شده در کوره اروپای قرون وسطی، مجهز به نبوغ انگلیسی برای آزادی، و سپس حمل شده از اقیانوس اطلس برای تولد دوباره در ساحل دنیای جدید.
ما اکنون باید با هم آن روح را دوباره کشف کنیم. ما در یک نقطه چرخش هستیم – نقطه‌ای نه تنها در تاریخ ملت من، بلکه نقطه‌ای در کل تمدنمان.
تهدیداتی که امروز با آنها مواجهیم، به همان اندازه واقعی هستند که در صحنه دراماتیک باستان بودند.
منافع ملی در رویارویی با نهادهای بین‌المللی ناپدید نشدند. جنگ صرفاً به این دلیل که ما صلح را ترجیح می‌دادیم، از بین نرفت. سایر کشورها همچنان به تسلیح، جستجوی نفوذ و رقابت برای قلمرو، فناوری، منابع، بازارها، انرژی و قدرت ادامه دادند.
و اکنون، دوباره جنگ وجود دارد. دوباره رقابت جدیدی بین قدرت‌های بزرگ وجود دارد. دوباره آسیب‌پذیری، تجاوز، تروریسم و دنیایی از تهدیدات و حملات جدید وجود دارد.
و بنابراین ما باید نهادهای خود و اتحاد خود را برای مقابله با این تهدیدات با هم بازسازی کنیم – با درک اینکه هدف این چیزها لغو حاکمیت ملت‌هایی که آنها را تشکیل می‌دهند نیست؛ بلکه دفاع از آنهاست. و اینکه ملت‌ها لازم نیست هویت متمایز خود را رها کنند تا منافع مشترک خود را تشخیص دهند.
ما مدلی از آن را با شرکای خود اینجا در یونان ساخته‌ایم. در مشارکت‌های دفاعی، در انرژی و فناوری، در جاه‌طلبی مشترک برای امن کردن مرزهای اروپا از تهدیدات مهاجرت انبوه.
دوستی ما به سال‌های اولیه ملت من بازمی‌گردد. وقتی یونان در سال ۱۸۲۱ برای بازیابی استقلال خود پس از قرن‌ها حکومت عثمانی قیام کرد، آمریکاییان چیزی آشنا را در آن مبارزه تشخیص دادند. سه سال بعد، سیاستمدار بزرگ آمریکایی، دنیل وبستر، سخنرانی معروفی در کنگره ایراد کرد که به معرفی علت انقلاب یونان به نمایندگان جمهوری جوان آمریکا کمک کرد.
و او ابتدا توجه آنها را به همه چیزهای اطرافشان جلب کرد. این چیزی بود که او در سخنرانی خود گفت؛ او گفت: «این شکل آزاد حکومت، این مجمع عمومی... این رویه بحث آزاد و گفتگوی عمومی، رقابت ذهن با ذهن... حتی ساختمان که ما در آن گرد هم می‌آییم، این ستون‌های متناسب، این معماری تزئین شده، همه به ما یادآوری می‌کنند که یونان وجود داشته است، و ما، مانند سایر بشر، بدهکار بزرگ او هستیم.»
آن کلمات امروز به همان اندازه که هنگام گفتن آنها درست بودند، صحیح هستند. و همه ما – نه فقط آمریکایی‌ها، بلکه اروپایی‌ها و دوستانمان در سراسر غرب – باید درس‌هایی را که اجدادمان از این مکان و از تاریخ آن گرفتند، دوباره بیاموزیم.
تاریخ یونان – تاریخ یونان نه تنها نگاهی گذرا ارائه می‌دهد – نگاهی به نهادهای ما در اشکال اولیه خود ارائه نمی‌کند. تاریخ یونان تصویری از خودمان را به ما نشان می‌دهد.
به ما نشان می‌دهد که ما وارثان قهرمانان بزرگ هستیم، و باید مفتخر باشیم – باید به شدت مفتخر باشیم – از جایی که می‌آییم. باید شگفت‌زده شویم از آنچه اجدادمان از این سرزمین بیرون کشیدند. داستان تمدن ما بزرگترین داستانی است که بشر تاکنون شناخته است. و اینجا آغاز شد، با نخستین مردان و زنان غرب. از آنها – از آنها – می‌توانیم فضیلت‌ها، شجاعت و قدرتی را برای مقابله با خطراتی که در زمان خود با آنها مواجهیم، دوباره کشف کنیم.
سپاسگزارم.
(تشویق.)