مقاله اخیر من در جروزالم پست هشداری انتقادی به استراتژیست‌های اسرائیلی و غربی صادر کرد: با همبستگی با گروهک‌های حاشیه‌ای و فراملی جدایی‌طلب، پیوند تاریخی و تمدنی با مردم ایران را به خطر نیندازید. قابل پیش‌بینی بود که این مطلب با انبوهی از واکنش‌های خشمگین و کاملاً شخصی از سوی منابع ناشناس و اتاق‌های پژواک منطقه‌گرایی مواجه شود.
این نقدها به جای پرداختن به واقعیت‌های سخت ژئوپلیتیکی، جمعیتی و تاریخی که مطرح کردم، به منحرف کردن احساسی و تحریف تاریخ متوسل شدند. این خشم شدید و طفره رفتن کامل از شواهد تاریخی، تنها به تأیید استدلال‌های اصلی پایان‌نامه من کمک می‌کند. سوءبرداشت از واقعیت ایران در این نقطه حساس تاریخی، لوکسی نیست که نه اسرائیل و نه جهان آزاد توان تحمل آن را دارند. روایت ارائه شده توسط این منتقدان اساساً از واقعیت فاصله دارد و هنگام مواجهه با هفت حقیقت غیرقابل انکار کاملاً فرو می‌پاشد.
هفت حقیقت غیرقابل انکار از تاریخ ایران
اولاً، منتقدان من عمداً باستان‌شناسی و اشاره من به بیستون و طاق بستان را تحریف می‌کنند. من به این بناهای باشکوه در استان کرمانشاه اشاره کردم تا بر تداوم تمدنی غیرقابل انکار تأکید کنم. این بناهای کهن ثابت می‌کنند که این منطقه بیش از ۲۵۰۰ سال بوده است ستونی بنیادین و هسته‌ای حیاتی از حاکمیت ملی و خاک ایران، نه مرزی حاشیه‌ای که در انتظار شکستن باشد.
دوماً، آن‌ها تلاش می‌کنند خط روشنی که بین شهروندان عادی و جدایی‌طلبان فراملی کشیدم را مبهم سازند و آن را «دوگانه کاذب» بنامند. این یک تحریف کلاسیک است. مقاله من صراحتاً اکثریت میهن‌پرست جمعیت را از «جنبش‌های جدایی‌طلب فراملی» جدا کرد. این فرقه‌ها و گروهک‌های فراملی هستند که فعالانه به دنبال جدایی‌اند، در حالی که جمعیت واقعی همچنان به شدت در تار و پود ملت ادغام شده است.
سوماً، آن‌ها کاملاً پایگاه‌های ملی‌گرایی ایرانی یعنی کرمانشاه و ایلام را پاک می‌کنند. منتقدان من تلویحاً بیان می‌کنند که هویت مردم استان‌های غربی کاملاً توسط جاه‌طلبی‌های سیاسی گروه‌های شورشی مسلح تعریف می‌شود. آن‌ها به راحتی واقعیت جمعیتی و ایدئولوژیک مراکز شهری بزرگ از جمله کرمانشاه، پرجمعیت‌ترین شهر کرد در منطقه، و ایلام را نادیده می‌گیرند که به طور تاریخی به عنوان قلعه‌هایی از میهن‌پرستی ایرانی ایستاده‌اند. در مناطق کرد، هویت فرهنگی محلی نه به عنوان مخالفت با ایران، بلکه به عنوان اصیل‌ترین و کهن‌ترین روایت ایرانی بودن شناخته می‌شود.
چهارماً، آن‌ها رنج مشترک را به صورت سیاسی بهره‌برداری می‌کنند و سعی دارند با استفاده از موارد انتخابی منطقه‌ای، تصویری از قلماری منزوی و منحصراً هدف گرفته شده ترسیم کنند. این پاسخ تحلیلی معتبری نیست؛ بلکه تحریف تراژدی است. دستگاه اعدام وحشیانه جمهوری اسلامی یک منطقه منزوی را هدف قرار نمی‌دهد؛ بلکه جنایات را در سراسر ایران مرتکب می‌شود. فقط روز دوشنبه، ۵ اکتبر ۲۰۲۶، رژیم علیرضا سپاهی و علیرضا رئیسی، دو جوان معترض بازداشت شده در جریان قیام‌های اصفهان را اعدام کرد. وقتی شهروندان جوان از قلب اصفهان با همان دار روبه‌رو می‌شوند، اثبات می‌کند که ترور دولتی یک مصیبت ساختاری است که کل ملت را گروگان گرفته است. بهره‌برداری از این تراژدی فراگیر ایرانی برای مشروعیت بخشیدن به جاه‌طلبی‌های سیاسی گروه‌های مسلح و فراقوم‌محور، انحرافی زشت از مبارزه ملی مشترک علیه یک ظالم مشترک است.
پنجم، سکوتی آشکار و کامل از سوی منتقدان من درباره حزب کارگران کردستان (PKK)، رهبر آن و میراث ضداسرائیلی آن وجود دارد. این غفلت آشکار، نشانه ورشکستگی فکری است. آن‌ها کاملاً از این واقعیت طفره می‌روند که بسیاری از جنبش‌های جدایی‌طلب فراملی عبدالله اوجالان را به عنوان چهره‌ای بنیان‌گذار می‌ستایند، علی‌رغم میراث مداوم ضداسرائیلی اوجالان. علاوه بر این، آن‌ها هیچ دفاعی در برابر این واقعیت تاریخی ندارند که PKK به عنوان نیابتی برای رژیم اسد عمل کرد، در کنار گروه‌های مسلح فلسطینی ضداسرائیلی در جبهه دره بقاع لبنان آموزش دید و مستقیماً علیه اسرائیل جنگید. زیرا برخی گروه‌های مسلح فعال در ایران شاخه‌های مستقیم این شبکه تروریستی PKK هستند، منتقدان من این تاریخ را کاملاً سانسور می‌کنند، زیرا می‌دانند که آن تلاش آن‌ها برای جلب توجه مخاطبان بین‌المللی را نابود می‌کند.
ششم، منتقدان من عمداً تاریخ فاجعه ۱۳۵۷ را بازنویسی می‌کنند تا نقش خود را در بی‌ثباتی ایران پنهان کنند. گروهک‌های مسلح منطقه‌ای بخشی فعال از ائتلاف فاجعه‌بار ۱۳۵۷ بودند – در کنار اسلام‌گرایان، مارکسیست‌ها و مصدقیان – که ملت را سقوط دادند. رهبرانی مانند عبدالرحمن قاسملو علناً سوگند وفاداری به آیت‌الله خمینی یاد کردند، اما بعداً بر سر غنائم انقلاب با اسلام‌گرایان که علیه آن‌ها دست به تصفیه زدند، درگیر شدند.
اگر این گروهک‌های زمان‌سنج که خود را احزاب سیاسی جا می‌زدند، واقعاً به دنبال ایران دموکراتیک و یکپارچه بودند و نه جدایی، چرا بلافاصله پس از ۱۱ بهمن ۱۳۵۷، دقیقاً همان روزی که رژیم قبلی سقوط کرد و اسلام‌گرایان قدرت را به دست گرفتند، از آسیب‌پذیری هرج‌ومرج کشور سوءاستفاده کردند؟ به طور مشخص، در ۲۰ بهمن ۱۳۵۷، تنها نه روز پس از انقلاب، آن‌ها به طور تهاجمی به پادگان ارتش ملی در مهاباد یورش بردند و آن را غارت کردند، فرمانده آن را ترور کردند و تسلیحات سنگین شامل تانک، توپخانه سنگین و هزاران تفنگ را به سرقت بردند. سپس به سمت سنندج حرکت کردند و اگر مقاومت شدید پادگان لشکر ۲۸ ارتش ملی ایران نبود، آن‌ها شهر را کاملاً تصرف می‌کردند.
بیایید یک سؤال صادقانه از مخاطبان بین‌المللی بپرسیم: آیا دولت یا افکار عمومی اسرائیل هرگز یک «حزب سیاسی» موسوم به چنین چیزی را که به پایگاه نیروهای دفاعی اسرائیل (IDF) یورش برده و آن را تصرف کند، تحمل می‌کرد؟ نامیدن این گروه‌های شبه‌نظامی به عنوان «مبارزان آزادی»، توهینی به ملت‌های حاکم است.
سرانجام، آن‌ها تلاش می‌کنند واقعیت تاریخی مقاومت محلی، مانند وقایع پاوه در مرداد ۱۳۵۸، را پاک کنند. آن‌ها تلویحاً بیان می‌کنند که گروه‌های مسلح همیشه به طور طبیعی اراده جمعی جمعیت محلی را نمایندگی کرده‌اند. تاریخ چیز دیگری را ثبت می‌کند. در آن نقطه حساس، این جمعیت بومی و میهن‌پرست محلی پاوه در استان کرمانشاه بودند که فعالانه دست به اسلحه بردند و در برابر یورش خشونت‌آمیز و مسلحانه گروهک‌های جدایی‌طلب مقاومت کردند. این رویداد تاریخی ثابت می‌کند که مردم خود به طور تاریخی اولین خط دفاعی تمامیت ارضی ایران در برابر گروه‌های مسلح بوده‌اند.
در نهایت، واکنش‌های خشمگین به مقاله من نتوانستند هشدار اصلی آن را خنثی کنند. با همبستگی با عناصر حاشیه‌ای و فراملی جدایی‌طلب، قدرت‌های خارجی ریسک بیگانگی اکثریت میهن‌پرست مردم ایران را به جان می‌خرند.
دارایی استراتژیک واقعی و ماندگار برای اسرائیل و غرب، پیوند تمدنی ۲۵۰۰ ساله با یک ملت یکپارچه ایرانی است، نه سرمایه‌گذاری‌های کوته‌بینانه در گروهک‌های مسلح مانند PKK و شاخه‌های آن که میراث تاریخی دشمنی با غرب را حمل می‌کنند. ما باید به آینده‌ای دموکراتیک برای ایران مبتنی بر تمامیت ارضی تاریخی، وحدت ملی، آزادی فردی و برابری در برابر قانون نگاه کنیم.
نویسنده مدیر ارتباطات شاهزاده رضا پهلوی و یک روزنامه‌نگار ایرانی است که قبلاً به عنوان سردبیر اخبار در شبکه تلویزیونی مانوتو، یک شبکه تلویزیونی فارسی‌زبان مستقر در انگلستان خدمت کرده است.