دمشق، ۲۲ فوریه (رویترز) - در یک شب زمستانی در دمشق، صدها نفر در حیاطی در شهر قدیمی جمع شدند و در یک شب شاد موسیقی به رقص و آواز پرداختند - کنسرتی که با تأیید مقامات جدید اسلام‌گرای سوریه برگزار شد.
این همان صحنه‌ای بود که محمود الحداد، خواننده، می‌ترسید با پیشروی شورشیان اسلام‌گرا به رهبری هیئت تحریر الشام (HTS)، گروهی با ریشه‌های جهاد جهانی، در ماه دسامبر در خطر باشد. حداد گفت: «همه می‌ترسیدند. "آیا می‌توانیم کنسرت داشته باشیم یا نه؟"
سقوط رئیس جمهور بشار اسد به بیش از پنج دهه حکومت با مشت آهنین توسط خانواده وی و حزب بعث سکولار آنها پایان داد و راه را برای HTS باز کرد، که از گروهی ظهور کرد که تا زمان قطع روابط در سال ۲۰۱۶ وابسته به القاعده بود.
اسلام‌گرایان رویکردهای مختلفی نسبت به بیان هنری و میراث فرهنگی در سرزمین‌هایی که بر آنها حکومت کرده‌اند، اتخاذ کرده‌اند. طالبان در افغانستان از جمله سختگیرترین آنها بود و با نابود کردن بوداهای غول پیکر بامیان در سال ۲۰۰۱ جهان را مبهوت کرد. در سال ۲۰۲۴، وزارت امر به معروف طالبان از نابودی ۲۱۳۲۸ آلات موسیقی در طول سال گذشته خبر داد.
اما در سوریه، پس از یک وقفه کوتاه پس از سقوط اسد، زندگی فرهنگی در دمشق، فعلاً با یک اشاره از سوی مقامات جدید، دوباره جان گرفته است.
حداد قبل از از سرگیری کنسرت‌های خود در ماه ژانویه در رستوران بیت جبری، ابتدا با مقامات جدید مشورت کرد: "پاسخ برای ما تعجب آور بود - 'شما می‌توانید کنسرت خود را داشته باشید و اگر می‌خواهید محافظت شوید، ما برای شما محافظ می‌فرستیم'."
انس زیدان، یکی از مقامات دولت موقت مسئول موزه‌ها و آثار باستانی، به رویترز گفت که دولت از "همه نوع و شکل هنر" استقبال می‌کند و از حفظ میراث فرهنگی تشویق می‌کند.
او گفت: "دولت مخالف هنر نیست. دولت هنر را تشویق می‌کند. هنر بخشی از بشریت است."
در واقع، نمایشگاهی از یک هنرمند برجسته ماه گذشته در موزه ملی بازگشایی شد، از جمله یک نقاشی بزرگ با تصاویری از پوست برهنه. در دانشکده عالی هنرهای نمایشی، دانشجویان رقص معاصر تمرینات خود را از سر گرفته‌اند. ارکستر سمفونیک ملی سوریه اولین اجرای خود را پس از سقوط اسد برگزار کرد، کسی که یک دولت پلیسی سکولار را اداره می‌کرد اما فضایی برای هنر و فرهنگی که حاکمیت او را به چالش نمی‌کشید، باز گذاشته بود.
HTS پس از آنکه جنگجویانش از پایگاه خود در استان ادلب در شمال سوریه، جایی که از سال ۲۰۱۷ حکومت می‌کردند، بیرون آمدند و پس از بیش از ۱۳ سال جنگ داخلی، اسد را سرنگون کردند، قدرت را به دست گرفت. این گروه به طور رسمی در ماه ژانویه منحل شد، زمانی که رهبر آن، احمد الشرا، به عنوان رئیس جمهور موقت اعلام شد.
اسلام‌گرایی حاکمان جدید سوریه از زمان ورود آنها به سمت جنوب و دمشق در ماه دسامبر به طرق مختلف آشکار شده است: به عنوان مثال، نیروهای جدید پلیس در حال آموزش قوانین اسلامی هستند، در حالی که تغییرات پیشنهادی در کتاب‌های درسی مدارس بر هویت مسلمانان تأکید کرده است.
سوری‌های سکولارتر و اعضای جوامع اقلیت با حوادث ناشی از عدم تحمل در حالت آماده باش قرار گرفته‌اند - یک درخت کریسمس در شهر غربی حما به آتش کشیده شد، حمله‌ای که به سرعت توسط مقامات حاکم جدید محکوم شد.
تلاش برای تشویق هنجارهای محافظه‌کارانه - پوسترهایی برای تشویق زنان به پوشاندن خود نصب شده است - نیز باعث ایجاد نگرانی شده است.
تغییر ایدئولوژیک
شرا، که در ماه ژانویه به عنوان رئیس دولت موقت سوریه اعلام شد، بر پیام فراگیری تأکید کرده است، زیرا او نفوذ خود را محکم کرده و به دنبال به رسمیت شناختن از سوی دولت‌های غربی و عربی است، کسانی که از هرگونه لغزش به سمت افراط گرایی نگران خواهند شد.
اندرو هاموند، مدرس ارشد مطالعات اسلامی در دانشگاه ملی استرالیا، گفت که این رویکرد نشان می‌دهد که مقامات آماده‌اند تا حاشیه تندرو را به چالش بکشند، کسانی که هنر را اتلاف وقت مؤمن و دامن زدن به رفتارهای ناسالم می‌دانند و می‌تواند به یک نقطه اختلاف تبدیل شود.
او گفت، چنین تندروهایی اغلب نفرت خاصی از تصاویر فرم انسانی و همچنین موسیقی دارند، که آنها آن را رقیبی برای تلاوت قرآن می‌دانند.
سیاست گروه حاکم همچنین منعکس کننده یک تغییر ایدئولوژیک از ریشه‌های آن در جهاد فراملی به سمت شکل معتدل‌تری از اسلام سیاسی مبتنی بر ناسیونالیسم سوری است، که با رویکرد گروه‌های اسلام‌گرا در سایر کشورهای عربی مانند مصر، اردن و تونس و همچنین ترکیه همخوانی دارد.
هاموند گفت که انتظار ندارد دولت جدید سیاست‌های رادیکالی را اتخاذ کند که می‌تواند کشورهای غربی و منطقه‌ای و همچنین بسیاری از خود سوری‌ها را بیگانه کند، به این معنی که آنها هنر را سرکوب نخواهند کرد.
او گفت: "ممکن است برخی به آن اعتراض کنند ... اما متوقف یا ممنوع نخواهد شد."
در ادلب تحت HTS، پخش موسیقی با صدای بلند در خودروها زمانی منجر به توبیخ در ایست بازرسی می‌شد، استعمال قلیان ممنوع بود و سر مانکن‌ها در ویترین مغازه‌ها اغلب برداشته یا پوشانده می‌شد، که نشان‌دهنده نفرت تندروها از تصاویر فرم انسانی است.
HTS تلاش‌ها برای اعمال رفتارهای محافظه‌کارانه در ادلب را چند سال پیش کاهش داد و پلیس امر به معروف را از خیابان‌ها خارج کرد - بخشی از آنچه که کارشناسان آن را بخشی از تغییر تدریجی آن به سمت جریان اصلی می‌دانند.
سارا شما، هنرمند سوری، گفت که برخی از هنرمندان نگران بودند که با تغییر دولت، آزادی‌های خلاقانه محدود شود. او با اشاره به هنر مبتنی بر اشیاء واقعی مانند انسان‌ها و حیوانات، به رویترز گفت: "آنها فکر می‌کردند که ممکن است برخی از مردم مجسمه‌ها یا کارهای فیگوراتیو را نپذیرند."
شما گفت که هیچ اتفاقی از این دست نیفتاده است و افزود که او نسبت به آینده خوشبین است.
'یک نشانه خوب - فعلاً'
نمایشگاه گذشته‌نگر او، "سارا شما: پژواک‌های ۱۲ سال"، در ماه نوامبر قبل از سرنگونی اسد در موزه ملی افتتاح شد. اولین نمایشگاه او در سوریه از زمان خروج در اوایل سال ۲۰۱۲ در اوایل جنگ داخلی، شامل آثاری از هر یک از سال‌هایی است که او در خارج از کشور گذرانده است.
موزه به مدت یک ماه پس از برکناری اسد بسته شد و در ماه ژانویه با ۲۷ اثر او که هنوز در معرض نمایش بودند، دوباره بازگشایی شد.
آرون زلین، کارشناس HTS در مؤسسه واشنگتن برای سیاست خاور نزدیک، گفت که این گروه "تلاش می‌کند تا زمانی که هنوز در حال تثبیت کنترل هستند، برای کسی مزاحمت ایجاد نکند".
او گفت، HTS در ادلب "متوجه شده است که باید در چارچوب واقعیت جامعه عمل کند تا اینکه بخواهد چیزی را به جامعه تحمیل کند به طریقی که ممکن است باعث واکنش شود".
زلین گفت: "سوال این است که آیا و چه زمانی آنها به اندازه کافی احساس راحتی کنند، آیا ممکن است چیزها را معکوس کنند یا انواع خاصی از فعالیت‌هایی را که خارج از محدوده جهان‌بینی خود می‌دانند، لغو کنند." "فعلاً، این یک نشانه خوب است."
شرا از زمان به دست گرفتن قدرت، از پاسخ دادن به سوالات رسانه‌ها در مورد اینکه آیا قوانین شریعت باید در سوریه اعمال شود، آیا زنان باید حجاب بپوشند و آیا الکل مجاز خواهد بود، طفره رفته و گفته است که چنین مسائلی مربوط به قانون اساسی جدید است و نه برای تصمیم‌گیری افراد.
او همچنین مقایسه‌ها با افغانستان را رد کرده و گفته است که جامعه سوریه بسیار متفاوت است و دولت آن با فرهنگ و تاریخ آن مطابقت خواهد داشت.
مصطفی علی، مجسمه‌ساز برجسته، نیز گفت که نگرانی اولیه هنرمندان در مورد دولت جدید فروکش کرده است.
آثار به نمایش گذاشته شده در آتلیه او در شهر قدیمی شامل یک اسب در اندازه واقعی که از فلز ساخته شده و یک نیم تنه باشکوه که از چوب تراشیده شده است. علی توضیح داد که چگونه هنر اسلامی عموماً به سمت اشکال انتزاعی مانند تزئینات هندسی گرایش دارد، اما همچنین خاطرنشان کرد که هنر فیگوراتیو در طول مراحل کلیدی تاریخ اسلامی، مانند خلافت اموی، که از سال ۶۶۱ تا ۷۵۰ امپراتوری اسلامی را از دمشق اداره می‌کرد، ادامه داشته است.
پس از برکناری اسد، دانشکده عالی هنرهای نمایشی برای چند روز بسته شد و جنگجویان اسلام‌گرا در اطراف ساختمان و خانه اپرای مجاور دمشق مستقر شدند.
نورس عثمان، مدیر رقص، گفت که بسیاری از دانشجویان می‌ترسیدند که اسلام‌گرایان رقص را به طور کلی ممنوع کنند، اما نمایندگان HTS که در ماه دسامبر برای دیدار با آنها آمدند، آنها را آرام کردند: "آنها نگران بودند، اما پس از آن بسیار آرام شدند."
غزل البدر، دانشجوی ۲۲ ساله در سال چهارم تحصیل، گفت که رقصندگان تصمیم گرفتند ظرف چند روز به کلاس بازگردند تا اهمیت هنر خود را به مقامات جدید و عزم خود برای ادامه دادن نشان دهند.
او گفت: "ما احساس مسئولیت کردیم - که اکنون زمان آن فرا رسیده است که ما قدم برداریم، حضور داشته باشیم."
گزارش اضافی توسط تیمور اژهری و فراس مقدسی در دمشق؛ نویسندگی توسط تام پری؛ ویرایش توسط پراوین چار