دمشق، سوریه - گرد و غبار هوا را پر کرده بود وقتی خاخام یوسف هامرا کمدهای مهر و موم شده ای را باز کرد که حاوی طومارهای مقدسی بود که از آخرین باری که او سه دهه پیش در کنیسه ای با قدمت قرن ها، مراسم یهودی برگزار کرده بود، دست نخورده باقی مانده بودند.
خانواده او به همراه بسیاری از یهودیان دیگر در دهه 1990 سوریه را ترک کرده بودند. اما او اینجا بود با پسرش، هنری هامرا، که طومارهای سنگین با روکش طلایی را بالای سرش بلند کرد، در حالی که نور گرم خورشید از میان پنجره های شیشه ای رنگی کنیسه الفرنج در شهر قدیمی دمشق می تابید.
هنری هامرا، که آخرین بار این شهر را در دوران نوجوانی دیده بود، گفت: «ما بازگشته ایم. پس از این همه سال، سرانجام بازگشته ایم.»
پدر و پسر بخشی از گروهی از یهودیان سوری و آمریکایی بودند که در این ماه به دمشق رسیدند، و توسط نیروهای مسلح دولت جدید به رهبری هیئت تحریر الشام، گروه تروریستی تعیین شده توسط ایالات متحده که ائتلاف شورشی آن سلسله مستبد اسد را سرنگون کرد در ماه دسامبر، اسکورت می شدند.
این هیئت از محله تاریخی یهودیان و اماکن مذهبی دمشق بازدید کرد و با اعضای جامعه و مقامات دولت جدید سوریه دیدار کرد. آنها از خانه های سابق، قبرها و مدارس مذهبی بستگان خود بازدید کردند. برخی از یهودیان آمریکایی کیپا پوش، در حالی که تفنگ یک عضو نقابدار و سیاه پوش نیروهای امنیتی جدید دولت را در دست داشتند، عکس گرفتند.
وقتی گروه از بخش هایی از دمشق عبور می کردند، به همسایه های قدیمی برخورد کردند.
وقتی هامرا از محله قدیمی خود می گذشت، زنی گفت: «چهره اش را به یاد می آورم! باورم نمی شود که واقعاً خودش باشد.»
مرد دیگری در محله گفت: «خوش آمدی. اینجا خانه شماست» و این مرد 77 ساله را در آغوش گرفت.
در حال حاضر تخمین زده می شود که کمتر از 10 یهودی در سوریه زندگی می کنند - که برای رسیدن به حد نصاب مورد نیاز برای دعای عمومی طبق قوانین مذهبی کافی نیست. ده ها هزار یهودی در طول قرن بیستم به صورت موجی سوریه را ترک کردند، به ویژه در سال های حول و حوش ایجاد اسرائیل در سال 1948 و جنگ های متعاقب بین دو کشور، دوره ای که جامعه خشونت در حلب و دمشق را تجربه کرد.
حافظ اسد، رئیس جمهور سوریه از سال 1971 تا 2000، مهاجرت یهودیان از این کشور را محدود کرد و یهودیان باقی مانده سوریه را تحت نظارت دقیق قرار داد. او در سال 1992 این محدودیت ها را لغو کرد و چند هزار نفر دیگر نیز رفتند، بسیاری از آنها به ایالات متحده، که منجر به انقراض تقریباً کامل حضور یهودیان در سوریه شد.
یهودیان هزاران سال در سوریه حضور داشته اند. در مواقعی اینجا پناهگاه بوده است. یهودیان پس از آواره شدن در زمان فتح اورشلیم توسط صلیبیون در قرن یازدهم، به سوریه سرازیر شدند. هجوم دیگری پس از اخراج یهودیان اسپانیایی در دهه 1400 رخ داد، در حالی که بسیاری از آنها در طول تشنج های بعدی تنش های فرقه ای سوریه را ترک کردند.
اکنون حاکمان جدید دمشق تسامح را برای بسیاری از گروه های مذهبی و قومی سوریه وعده داده اند، تغییری که می تواند در سراسر منطقه طنین انداز شود.
دولت های غربی از نزدیک پیشرفت در این تعهد را زیر نظر دارند. مقامات وزارت امور خارجه سوریه به درخواست ها برای اظهار نظر پاسخی ندادند.
خاخام یوسف هامرا گفت: «ما مانند خواهر و برادر بودیم - نه فقط همسایه - با سایر گروهمذهبی سوری که در اینجا زندگی می کردند. ما می توانیم دوباره این کار را انجام دهیم.»
خانواده هامرا سوریه را ترک کردند زیرا نظارت و تنش های منطقه ای تحمل ناپذیر شده بود. هنری هامرا 46 ساله گفت: «ما نمی توانستیم رشد کنیم و نمی توانستیم خودمان باشیم.»
آنها در میان جامعه یهودیان سوری هزاران نفری در نیویورک ساکن شدند که بسیاری از سنت های خود را حفظ کرده بودند.
اکنون، خانواده هامرا امیدوارند که یهودیان بتوانند دوباره خود را در سوریه مستقر کنند. اعضای هیئت یهودی - که توسط نیروی ضربت اضطراری سوریه، یک مدافع مستقر در ایالات متحده برای دموکراسی در این کشور سازماندهی شده بود - گفتند که این دیدار می تواند با دیدارهای دیگری نیز همراه شود و در موعد مقرر، استقرار مجدد مراکز یهودی و بازگشت یهودیان سوری که می توانند به تلاش های بازسازی کمک کنند، همانطور که سوریه به دنبال جمع آوری قطعات اقتصاد متلاشی شده خود است، دنبال شود.
هیئت یهودی، که شامل یک سفیر سابق ایالات متحده بود، در کاروانی با مقامات وزارت امور خارجه سوریه و نیروهای مسلح سوار شدند. هنگامی که یهودیان آمریکایی در کاروان از نیروهای مسلح پرسیدند که درباره مردم یهود چه فکر می کنند، یک سرباز گفت: «همه ما برادریم.»
آشر لوپاتین، خاخام مستقر در میشیگان که بخشی از این هیئت بود، گفت که مقامات دولتی که این هیئت با آنها دیدار کردند، پذیرای نگرانی های جامعه یهودی، از جمله حفاظت از یهودیان و اماکن مقدس آنها بودند، و این نشان دهنده پتانسیل مثبت برای روابط ایالات متحده و سوریه است.
لوپاتین گفت: «من فکر می کنم اینها افرادی هستند که از آمریکا و نفوذ آمریکا استقبال می کنند. چه فرصتی وجود دارد - این گروهی است که روسیه را دوست ندارد، حزب الله را دوست ندارد. چرا تحریم ها را برداریم و اگر شش ماه دیگر مشکلی پیش آمد، دوباره آنها را اعمال کنیم؟ ما باید سریع عمل کنیم.»
تحریم های تنبیهی غرب که در دوران اسد بر سوریه اعمال شد، و همچنین تحریم های دیگری که بر HTS ناشی از تعیین تروریستی این گروه بود، همچنان به قوت خود باقی است، اگرچه این گروه از ایدئولوژی افراطی قبلی خود دست کشیده است.
هیثم دباس، یک مرد 57 ساله که یهودی نیست، برای دهه هایی که یهودیان سوری کافی برای انجام این کار وجود نداشت، به نگهداری از اماکن یهودی کمک کرد. او همچنین دیاسپورا را در جریان رویدادهای محله های قدیمی خود قرار می داد.
او گفت: «این یک وظیفه مهم بوده است - این بخشی از تاریخ و میراث سوریه و مردم آن است. من هیجان زده هستم که شاهد تزریق زندگی جدید به این مکان ها هستم.»
برخی از سایت ها قابل دفاع نبودند. کیلومترها ساختمان در ویرانه های آخرالزمانی در جوبر قرار دارند، حومه دمشق که توسط ارتش اسد و متحدان روسی او در طول جنگ داخلی که پس از تظاهرات خیابانی در سال 2011 رژیم را تهدید کرد، مورد اصابت گلوله قرار گرفت.
در میان انبوه آوارها و پوسته های مهمات، کنیسه جوبر قرار دارد که بر فراز غاری ساخته شده است که مؤمنان می گویند الیاس نبی از آزار و اذیت در آن پناه گرفته است. پلاکاردی روی نمای ساختمان آسیب دیده، تاریخ زیارتگاه را به 720 قبل از میلاد می رساند. قبل از جنگ داخلی، یهودیان، مسلمانان و مسیحیان از کنیسه بازدید می کردند و به نوبت به غار می رفتند تا دعا کنند.
بیشتر این سایت قابل تشخیص نیست، اگرچه برخی از کتیبه های باستانی را می توان تشخیص داد. هنری هامرا، که گفت این سایت مورد احترام یکی از آخرین مکان هایی بود که خانواده اش قبل از ترک کشور از آن بازدید کردند، به چیزهایی اشاره کرد که می توانست رمزگشایی کند.
در میان تعداد بسیار کم: یک طاق سنگی قدیمی که با ستاره داوود حک شده بود. در زیر آن درخت انجیر سوخته ای روییده بود، بیشتر شاخه هایش مرده بودند و بقیه میوه های جدیدی داشتند.
با عمر عبدالباقی در [email protected] تماس بگیرید